История татуировки в Японии

Татуировка в древней Японии

Самые древние свидетельства татуировки в Японии

В древней Японии татуировка выполняла различные функции — от магических и ритуальных до декоративных, но прежде всего ритуально-общественные. История этого искусства в Японии уходит в глубокую древность, вероятно, начиная с периода Дзёмон (с 2000 г. до н.э.). Самые древние свидетельства татуировки на японских островах можно найти на знаках, обнаруженных на фигурках догу и ханива. Это было очень давно, хотя практика украшения тела в Японии стала действительно распространенной только в период Яёй (с 300 г. до н.э.).

Уникальные традиции татуировки в японской культуре Айну и на островах Рюкю

В японской культуре айнов, известной с 4000 года до н.э. и коренного населения северной Японии, татуировки имели особое значение. Они считались необходимым элементом взросления, особенно для женщин. Эти татуировки были символом красоты, зрелости и социального статуса. На северной окраине архипелага, включая Хоккайдо, айнские женщины носили татуировки вокруг губ, что было выражением их идентичности и культуры.

Острова Рюкю, расположенные на юге Японии, также имели свои уникальные традиции татуировки. Например, на островах Амами, части архипелага Нансей, женщины носили татуировки на руках хадзити, делаемые острым бамбуком. Эти татуировки чаще всего указывали на семейное положение. Точные формы татуировок и покрытие участков тела различались в зависимости от острова, и в некоторых местах считалось, что женщина без соответствующего хадзити страдает в загробной жизни.

Эти ранние практики татуировки в Японии легли в основу последующего развития искусства Хоримоно и Ирэдзуми, которые стали неотъемлемой частью японской истории и культуры. Через эти ранние формы татуировки мы можем понять, насколько глубоко укоренилась эта практика в японской идентичности, а благодаря современному взгляду на татуировку в этой части мира, как она эволюционировала на протяжении веков.

Исторические изменения в восприятии татуировок в Японии

В древней Японии татуировка имела глубокое ритуальное и социальное значение. В период Дзёмон (2000 г. до н.э. – 300 г. н.э.), татуировки использовались в основном для ритуальных целей, как знаки зрелости, социального статуса или даже как форма духовной защиты. Многие из этих ранних татуировок были простыми по форме, сосредоточившись на геометрических узорах и символах.

В период Яёй (300 г. до н.э. – 300 г. н.э.), японские татуировки начали приобретать более сложные формы и значения. Узоры стали более сложными, и их использование расширилось на обозначение принадлежности к определенным социальным группам или кланам. Татуировки по-прежнему служили также как форма защиты от злых духов или личный символ удачи.

Однако, в последующем периоде Кофун (300 г. н.э. – 538 г. н.э.) произошло значительное изменение в восприятии татуировок. В это время начался процесс ассоциации татуировок с заключенными и преступниками. Например, в одном из сохранившихся текстов этого периода, император обращается в своем письме к осужденному, Хамако Мурадзи из Адзуми, чтобы за его заговор и попытку государственного переворота, осудить его на наказание татуировкой, вместо смерти.

„Ты замышлял поднять восстание и совершить государственный переворот. За это преступление полагается смертная казнь. Однако, в порыве великой милости, я решил вместо смертной казни наказать тебя татуировкой.”

В период Кофун каждая из провинций имела свою систему наказания татуировкой, часто размещая знаки на лбу, вокруг глаз или на предплечье. Одним из наиболее часто используемых узоров на лице был знак „Ину”, происходящий из японского языка кандзи. Знак „Ину” означал „собака”.

Наказание татуировкой было одним из самых тяжелых в Японии, позоря не только осужденного, но и негативно влияя на социальную жизнь всей его семьи. Эта практика значительно отличалась от раннего использования татуировки в период Яёй, где она имела очень положительные культурные коннотации.

В последующих периодах Нара (710 г. н.э. – 794 г. н.э.) и Хэйан (794 г. н.э. – 1185 г. н.э.), татуировка уже широко использовалась как наказание для преступников, став ее основной функцией. Это означало укрепление отхода от ее первоначальных положительных применений и символики. Татуировка стала социальным знаком позора, а не чести — что оказало долгосрочное влияние на ее восприятие во всей японской культуре.

Изменения в восприятии татуировки в период „Эдо”

Возрождение японского тату в период Эдо

Период Эдо (1603-1868) в истории Японии был временем мира и политической стабилизации, что способствовало развитию культуры, включая искусство татуировки. В этот период татуировка начала вновь восприниматься не только как ритуальная или социальная практика, но и как форма художественного (личного) искусства. Узоры стали более сложными и детализированными, часто вдохновленными популярными тогда гравюрами укиё-э. Ирэдзуми, как мы знаем его сегодня, начало формировать свою идентичность в этот период, став ярким элементом японской культуры.

Динамичное развитие искусства „Ирэдзуми”

Период Эдо был временем, когда искусство Ирэдзуми начало эволюционировать и принимать свою уникальную форму. Художественные техники и инструменты, используемые для татуировки, были усовершенствованы, а узоры стали более сложными и символичными. Мотивы, заимствованные из мифологии, природы, литературы и театра кабуки, начали доминировать в дизайне японских татуировок. Эти узоры не только отражали личные истории и убеждения носящих их, но также стали формой художественной и личной экспрессии, свидетельствуя о навыках и креативности местных татуировщиков, а также о всеобщей свободе японского народа в самовыражении.

Популярность татуировок среди японских профессиональных групп

В этот период татуировки также стали особенно популярны среди определённых профессиональных групп, таких как экспресс-курьеры, посыльные и пожарные. Татуировки были неотъемлемой частью их идентичности и имиджа.

Ослабление функции татуирования как наказания за проступки

Стоит отметить, что татуировки никогда не охватывали правящий класс воинов или самураев из-за конфуцианских ограничений на повреждение собственного тела. Кроме того, хотя в период Эдо татуировка все ещё использовалась в качестве наказания для преступников, что поддерживало её негативное восприятие в некоторых социальных кругах — стоит заметить, что такая интерпретация татуирования составляла незначительную часть общества.

Возобновление регулирования и запретов в Японии

Политика правительства Эдо и Мэйдзи по отношению к татуированию

В дальнейшей части периода Эдо правящий сёгунат Токугава начал воспринимать татуировку как угрозу общественному порядку. В ответ на быстро растущую популярность татуировок среди нижних классов и преступников власти ввели законы, ограничивающие практику татуирования. Эти регуляции были направлены на контроль над количеством татуировок, которые начали ассоциироваться с «Якудзой», популярной японской мафией, известной до сих пор почти по всему миру.

Краткая история японской мафии «Якудза»

Мафия Якудза — это японская преступная организация. Её существование обычно датируется периодом Эдо (1603–1868), в начале которого формирования, известные как «кабуки-моно» и «бакуто» (игроки), начали закладывать основы будущей структуры Якудзы.

Якудза отличалась строгой иерархией и кодексом чести, который черпал вдохновение из традиций самураев, с акцентом на лояльность и уважение к старейшинам. Члены Якудзы были известны своим участием в разнообразной преступной деятельности, такой как азартные игры, торговля наркотиками, отмывание денег, вымогательство, а также законные бизнес-предприятия.

Татуировки в Якудзе были глубоко укоренившейся традицией. Члены Якудзы покрывали свои тела сложными, цветными татуировками, которые имели сильное символическое значение. Эти татуировки, известные как «Ирэдзуми», были выражением личного самопожертвования, истории жизни и лояльности к этой организации. Обычно они скрывались под одеждой, чтобы не привлекать ненужное внимание властей.

Связь якудзы с татуировками является частью более широкой истории татуировок в Японии, где на протяжении веков они воспринимались по-разному: от формы искусства до символа криминального клейма и наоборот, особенно в обсуждаемые периоды, когда власть неоднократно пыталась бороться с этой практикой.

Влияние модернизации на восприятие татуировок

Модернизация Японии в период Мэйдзи (1868-1912) оказала глубокое влияние на восприятие татуировок. Стремление к признанию Западом и отказ от «варварских» практик привели к повторному маргинализированию татуировок в обществе. Тем не менее, татуировки выжили в подполье, часто ассоциируясь с субкультурами и якудзой. Это изменение восприятия имело долгосрочные последствия, влияя даже на то, как татуировки воспринимаются в современной Японии до сих пор.

Современные взгляды на японские татуировки

Изменение отношения после Второй мировой войны

После окончания Второй мировой войны Япония прошла через значительные социальные и культурные изменения, которые снова повлияли на восприятие татуировок. Модернизация и последующее влияние Запада привели к постепенному смягчению негативных коннотаций, связанных с татуировками. В послевоенные годы, особенно среди молодежи, татуировки снова начали восприниматься как форма художественной самовыражения и индивидуальности. Однако в некоторых социальных кругах, особенно среди старшего поколения, татуировки по-прежнему остаются табу, часто ассоциируясь с преступностью — что характерно для многих стран до сих пор.

Татуировки современной Японии

Современная Япония демонстрирует смесь приемлемости и неопределенности в отношении татуировок. В таких городах, как Токио и Осака, татуировки становятся все более заметными, а тату-салоны предлагают широкий спектр стилей, от традиционного японского Ирэдзуми до современных западных узоров и реализма. Однако во многих общественных местах, таких как онсэны (горячие источники), бассейны или спортзалы, люди с татуировками все еще могут столкнуться с ограничениями. Это отражает продолжающуюся общественную дискуссию о месте татуировок в японском обществе, где традиционные ценности и криминальное клеймо по-прежнему соперничают между собой, пытаясь найти общественный консенсус.

Растущее уважение к японскому Ирэдзуми во всем мире

В последние десятилетия татуировка Ирэдзуми получила международное признание и стала источником вдохновения для тату-мастеров по всему миру. Её богатая символика, сложные узоры и глубокие исторические корни привлекают любителей татуировок, ищущих уникальные и значимые произведения искусства. Глобальное признание японского тату свидетельствует о его долгосрочном влиянии и значении, преодолевающем культурные и географические границы. Современное японское татуирование, будучи как формой искусства, так и выражением индивидуальности, продолжает своё развитие, сохраняя при этом свои традиционные корни.

Мастера, техники и иконография японского татуирования Ирэдзуми

Великие мастера японского Ирэдзуми

История японского татуирования Ирэдзуми тесно связана с традициями и навыками мастеров татуировки, известных как Ирэдзуми-си или Хоримоно-си. Эти художники, используя традиционные инструменты, такие как металлические иглы, прикреплённые шёлковой нитью к бамбуковой ручке, создавали выдающиеся произведения искусства, пережившие века. Их работы, часто вдохновлённые искусством гравюры укиё-э и японской мифологией, отличались богатой цветовой палитрой и сложными узорами. Мастера, такие как Хориёси III и Шигэ, продолжая также традицию тэбори (ручной резьбы), способствовали развитию и сохранению этой уникальной японской формы искусства.

Традиционные техники и стили японского татуирования

Традиционные стили татуирования известны как «ирэдзуми» и «хоримоно». Они представляют собой уникальную форму искусства на теле, которая явно отличается от методов татуирования, используемых в других культурах. Эти две формы татуирования, хотя и различны, глубоко укоренены в японской традиции и культуре.

Хоримоно — это вид татуировки, который характеризуется богатым, цветным оформлением и теневым эффектом, ассоциируемым в Европе со стилем неотрадиционного. В этой технике преобладают пять основных цветов: черный, зеленый, красный, индиго и желтый. Художник в основном использует эти цвета, но также создает разнообразные цветовые комбинации, смешивая их, что позволяет создавать более сложные и многоцветные узоры. Искусство хоримоно часто изображает традиционные японские мотивы, такие как драконы, цветы, персонажи из фольклора и сцены из истории Японии.

Ирэдзуми прежде всего выделяется уникальной техникой выполнения. В этом методе художник использует специально подготовленные иглы для введения чернил под кожу своего клиента. Движения игл быстрые и точные, что требует от татуировщика высоких технических навыков. Традиционное ирэдзуми — это длительный и часто болезненный процесс, но результат получается исключительно детализированным и впечатляющим. Характерной особенностью этой техники также было то, что татуировщик ирэдзуми часто оставлял на теле клиента специально выбранный фрагмент, на котором выполнял свою подпись, подчеркивая таким образом свое авторство и уникальность произведения. Однако сегодня такие практики «подписывания на коже» в Японии встречаются редко.

Развитие стиля и техники японского татуирования

Японские татуировки на протяжении сотен лет проходили непрерывную эволюцию как в стилевом плане: от простых знаков и символов до более сложных и детализированных изображений, так и в технологическом, совершенствуя технику их выполнения.

Традиционная техника Ирэдзуми, хотя и по-прежнему ценится и используется, была обогащена современными электронными машинами для татуирования, давая художникам возможность сочетать традиционный стиль и современные техники татуирования. Синергия этих двух подходов позволяет создавать сложные произведения искусства, которые продолжают традицию, в то же время внедряя новые технологии, улучшающие точность и время татуирования, а также снижающие боль для татуированного человека.

Символика выбранных татуировок в стиле Ирэдзуми

Иконография японского татуирования включает широкий спектр мотивов, от карпов кои и драконов до самурайских воинов и мифических существ. Каждый узор имеет свое значение и историю, часто заимствованную из японской мифологии и истории. Современные тенденции в японском татуировании часто черпают вдохновение из этих традиционных мотивов, одновременно исследуя новые темы и техники.

Татуировка дракона (Рю): В японской культуре дракон является мощным символом мудрости, силы и удачи. Он часто изображается как длинный, стройный, извивающийся и покрытый чешуей. Дракон в Ирэдзуми может символизировать баланс, храбрость и решимость. В отличие от западных ассоциаций, японские драконы обычно воспринимаются как благотворные и мудрые существа, часто связанные с водой.

Татуировка Кои (Карп): Карп кои в японских татуировках является символом храбрости, выносливости и силы характера. Легенда гласит, что карпы, плывущие против течения и преодолевающие водопады, в конце своего пути превращаются в драконов. Этот узор часто символизирует борьбу с препятствиями и достижение успеха несмотря на трудности.

Татуировка тигра (Тора): Тигр в японской татуировке символизирует силу и храбрость. Он также считается защитником от злых духов и болезней. Тигры часто изображаются в динамичных, энергичных позах, что подчеркивает их дикую природу и мощь.

Татуировка змеи (Хэби): В японских татуировках змея символизирует защиту, мудрость, благополучие и долголетие. Змеи часто изображаются как элегантные и могущественные существа, которые также могут символизировать регенерацию и обновление.

Татуировка морской волны (Нами): Волны в японской татуировке символизируют силу, жизнь и непредсказуемость. Они часто изображаются как мощные и динамичные, что отражает силу и неукротимую природу океана.

Татуировка горы (Яма): Гора в татуировках Ирэдзуми символизирует стабильность, непоколебимую силу, бессмертие и вечность. Горы часто воспринимались как священные места, являющиеся домом для богов и духов.

Татуировка самурая (Буси): Самурай в татуировке Ирэдзуми символизирует честь, храбрость, лояльность и дисциплину. Самураи часто изображаются в сценах боя или в традиционной одежде, что подчеркивает их воинственность, принципы и дух воина.

Татуировка бабочки (Чо): Бабочка в японской татуировке символизирует преобразование, душу, нежность и радость. Бабочки часто изображаются в сочетании с другими элементами природы, что подчеркивает их красоту и элегантность.

Будущее японской татуировки

Будущее японской татуировки ирэдзуми кажется путем эволюции и инноваций. По мере того как мир становится все более связанным, ирэдзуми развивается, сохраняя свои традиционные корни, одновременно адаптируясь к новым техникам и эстетике. Современные художники-татуировщики в Японии и по всему миру продолжают исследовать границы этого искусства, создавая новые возможности для будущих поколений художников и любителей татуировок.

Будущее татуировки в Японии

В современной Японии ирэдзуми продолжает набирать популярность, особенно среди молодежи, которая видит в нем форму личного выражения и символ глубоко укорененных ценностей. Эта тенденция может привести к дальнейшему развитию и инновациям в этой традиционной форме искусства, открывая новые возможности для художников и любителей татуировок.